港南福音教会 礼拝メッセージ

  序 いよいよエルサレムに到着です。北のガリラヤから、弟子たちと苦楽を共にしながら向かってきた十字架への道のりも、いよいよクライマックスを迎えていきます。時は過越の祭り前です。この時期、多くの人たちが神殿に巡礼するためにエルサレムに集まっていました。その中で一際目を引いたのがこのイエスさまの一行です。エルサレムへの巡礼は徒歩で行くのが通常でしたが、イエスという男はなんと子ろばに乗っている。福音書を見ても、イエスさまが動物に乗るシーンはここだけです。普通ではないイエスさまの姿。明らかに何かが意図されています。特別な意図がそこにはあるはず。   ろばに乗った王 その意図とは、旧約聖書の預言の成就です。お開きになれる方は開いてください。旧約聖書ゼカリヤ書 9 章 9-10 節です（旧 1621 ）。「 娘シオンよ、大いに喜べ。娘エルサレムよ、喜び叫べ。見よ、あなたの王があなたのところに来る。義なる者で、勝利を得、柔和な者で、ろばに乗って。雌ろばの子である、ろばに乗って。わたしは戦車をエフライムから、軍馬をエルサレムから絶えさせる。戦いの弓も絶たれる。彼は諸国の民に平和を告げ、その支配は海から海へ、大河から地の果てに至る 」。あなたの王がろばに乗ってエルサレムにやって来る。イエスさまの行動の背後にはこの預言がありました。民を苦しみから解放する神の国の王がやって来る。大きな希望の預言です。その希望を現実のものとするために、イエスさまは子ろばに乗ってエルサレムに向かわれました。 人々はそれを見て熱狂しました。マルコの福音書に戻りますが、 11 章 8 節では「 多くの人たちが自分たちの上着を道に敷き 」とあります。これは、王さまなどの高貴な人、いわゆるセレブを迎えるときになされたことです。今でいうレッドカーペットのようなものです。それとあわせて「 葉の付いた枝を野から切って来て敷いた 」とありますが、これも上着を敷くのと同じような意味をもった行為です。そして人々は叫びました。「 ホサナ。祝福あれ、主の御名によって来られる方に。祝福あれ、われらの父ダビデの、来るべき国に。ホサナ、いと高き所に 」。「ホサナ」、これは神さまに対する賛美のことばです。この賛美は 9 節の脚注にあるように、詩篇 118 篇 25-26 節をもとにしたものです。「神さまはついに、旧約聖書で約束されていた

  序 2022 年も早いもので三分の一が終わりました。今年度私たちは「祈りに生きる教会」というテーマのもと、主の祈りを通して御言葉に聞いています。今日はその 3 回目、「御名が聖なるものとされますように」の部分です。これまでの 2 回、主の祈りは単に私たちの願いを神さまにお伝えする祈りではなく、自分の必要しか見えない小さな世界から私たちを解放してくれる祈り、天のお父さまの愛のもとで、神の子どもとしての生き方を教える祈りだということをお話ししました。それはこの主の祈りの構成にもよく表れています。主の祈りには全部で六つの願いがありますが、その中で私たち自身に関する願いは後半の三つだけです。 11 節から 13 節はすべて「私たち」という言葉から始まっています。では前半の三つは何かというと、これは神さまに関する願いです。「御名が」「御国が」「みこころが」、すべて神さまに関すること。これは旧約聖書の十戒の構成に似ています。私たちは主の祈りを祈ることによって、まず神さまを第一とすることを学んでいく。神さまを第一とする歩みに変えられていく。そして神さまを第一とする中で、自ずと私たちの必要が満たされていくことを経験するのです。   「御名が聖なるものに」？ その中で今日は第一の願いです。「御名が聖なるものとされますように」。いまいち意味がピンとこない願いかもしれません。今私たちは 2017 年に出版された新改訳 2017 という聖書の翻訳を使っていますが、この前の版ではこの部分は「御名があがめられますように」と訳されていました。もしかしたらそちらの方が意味は伝わりやすいかもしれません。もちろん翻訳としては今の 2017 版の方が正確なのですが、意味しているところは前の版の翻訳と同じです。 「御名」というのは神さまのお名前のことです。ただ以前にもお話ししたことがありますが、名前というのはその人の存在そのものを表します。ですから「御名が聖なるものとされますように」は、「神さまが聖なるものとされますように」とそのまま言い換えることができます。「聖なるものとされる」というのも少し漠然とした言葉だと思いますが、これは要するに「尊ばれますように」、あるいは前の版のように「あがめられますように」という意味です。神さまが神さまとして尊ばれ、あがめられるように。ほめたたえられるように。礼拝され、